آنان که درباره تجربه‌های «استبداد مردسالار» تحقیق کرده‌اند دو ابزار را در میان مجموعه ابزار‌های این تجارب تاریخی برای بسط قدرت خود مشترک یافته‌اند: ایجاد تمایز و اعطای امتیاز. ایجاد تمایز به این معنا که با پررنگ کردن تفاوت‌های نژادی، فرقه‌ای و دینی و تاکید بر حقانیت برخی...
شاید رئیس پیشین سازمان انرژی اتمی جمهوری اسلامی نخستین کسی باشد که چنین فاش و صریح اعلام می‌کند که جمهوری اسلامی سیستم سلاح هسته‌ای را ایجاد کرده است! فریدون عباسی به تازگی در گفتگو با روزنامه ایران گفته است: «تحفظ ما درباره سلاح هسته‌ای بر اساس فتوای صریح رهبر معظم انقلاب بر...
مقدمه‌ی مترجم: طالبان چه تفاوت‌هایی با داعش و القاعده دارد؟ چه فرق‌ها و مرزهایی باعث شد تا برخی گمان کنند که طالبان با دیگران متفاوت است و می‌توان با این جریان مذاکره کرد و افغانستان را به او سپرد؟ احمد مولانا، پژوهشگر مصرى در حوزه‌ی سیاست و امنیت، با مقاله‌ای در وبسایت عربی‌پُست...
در روزهای پایانی خرداد ۱۴۰۰ و در میان بحث‌ها پیرامون مشارکت یا عدم مشارکت در نمایش انتخابات، یکی از شعارها تشبیه آهنگینِ ۲۸ خرداد به ۲۸ مرداد بود. این تشبیه از آن رو مقبول افتاد که آنچه روی می‌داد دورترین چیز از یک انتخابات و نزدیکترین چیز به یک کودتا بود. حذف آخرین امکان‌های...
اگر کسی بخواهد از پیروزی انقلاب ۵۷ با هدف خلاصی از حکومت استبدادی و موروثی، تا شکست تمام عیار آن انقلاب با غلبه‌ی دولت پنهان و حذف جمهوریت، تقویم دقیقی بسازد کار دشواری در پیش دارد؛ زیرا با تمام تلاش‌هایی که برای حذف سیاسی و فیزیکی جریان‌های رقیب در دهه اول انقلاب صورت گرفت اما...
«ترور مکتوب» عنوان یادداشتی بود که نزدیک به دو دهه پیش برای هفته نامه گوناگون نوشتم. از نامش پیداست که در نقد آراء و آثاری بود که تروریسم مقدس را تئوریزه می‌کرد و مؤسسه و کتاب و مکتب و بودجه داشت. چند روز پس از انتشار آن یادداشت، سردبیرمان زنده‌یاد علی محمدی در شورای تحریریه خبر...
محمد جواد اکبرین: جورج سجعان جرداق (۱۹۳۳ -۲۰۱۴) استاد ادبیات و فلسفه در دانشگاه لبنان بود؛ هر چند به شعر و تاریخ و نمایشنامه‌نویسی بیشتر شهرت داشت تا فلسفه او را در ايران و جامعه شيعه با كتاب پنج جلدى «امام على؛ صداى عدالت انسانى» مى‌شناسند و در لبنان با قصيده «امشب شب من است» كه...
انتوان چخوف داستان کوتاهی دارد به نام تحول. (۱) روایت خانه‌ای است اشرافی با یک آقا، یک خانم و فرزندان‌شان، چند پیشخدمت و یک معلم سرخانه که برای درس خواندن به آن شهر مهاجرت کرده و در همان خانه اتاقی دارد برای زندگی. خانمِ خانه، زنی است زشت‌خو و زشت‌رو که صاحب تمام املاک و حاکمِ...
از همان نخستین روزها که اجتماعات دینی، به ویژه در قم به عنوان کانون شیوع ویروس کرونا در ایران مورد توجه مردم و رسانه‌ها قرار گرفت کلیسای عمومی مسیحیان انجیلی (اوانژلیست‌ها) در شهر مولوز فرانسه نیز چنین وضعیتی داشت؛ اپیدمی از شرق فرانسه و از برگزاری یک اجتماع دینی در هفته سوم...
ایران در یک دهه، سه دوره اعتراضات پردامنه را تجربه کرده است. خردادماه ۸۸، دی‌ماه ۹۶ و آبان‌ماه ۹۸. وجه مشترک این سه اعتراض «افقی» بودنِ آن است. یعنی مردم بدون دستور و دعوتِ کسی از بالا، با تفاهم و همدردی مشترک برای مطالبات‌شان به خیابان آمدند. حتی در خردادماه ۸۸ هم اگرچه موسوی...